第七百八十一章下蛊之人

蛊是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，可以大可小，一般为动物，动物类的一般两只为一对，但也有极少类为植物。

施种的方法可以直接施种也可以间接施种。与湘西赶尸术、华夏南洋降头术并称为东南亚三大巫术。

传说蛊乃是远古遗传下来的神秘巫术；后被九黎一族所圣传，那里的人世代相传蛊术。蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。

后世的造蛊之法，多与此相类似，综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。

取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。如《隋书?地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”

李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”

宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”

同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”

宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。”

及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说：“金蚕毒始蜀中，近及湖广闽粤浸多。”

清张泓《滇南新语》也云：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”

传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”。

以叶想来看这王涵中的应该是虫蛊一类，只要被一个盯上就会繁殖出一大群，直到最后主体被其分刮完才罢休。

“元始化生，五雷威神。开天辟地，降伏威星。斩妖诛怪，真灵护佑。急急如律令！”音落，一张黄符飞身而起贴在了王涵的额头之上，天蓝色的光芒随着叶想的手指不断的在他身体里穿梭着。

王涵满身的黑点，不断的被法力逼向手指，似乎由于黑点的拥挤整个手臂足足粗大了一圈，剧烈的疼痛导致王涵晕厥过去。

叶想眼见王涵身上所有的黑点已经聚集在胳膊之上，对着其他人大叫道：“快去拿个盆。”

听到叶想的叫喊，不远处的一个小丫鬟，连忙拿起身边的脸盆直接放在了胳膊下。