【恭喜你，获得了价值16亿苏式园林豪宅一套。】

又是同学会这天早晨，靳霄起床后一如既往的打开系统，日常签到。

这个系统好是挺好的，但是也挺坑的。

好在它每天都会给靳霄两百万的资金，但坑也就坑在这里了，他天天签到，得到得几乎都是两百万，日复一日，几乎没有变化，久而久之，靳霄都有些麻木了。除了每天定时定点的开启系统进行签到，他对系统已经完全放弃。

然而谁能想到，日复一日都是两百万奖金的系统，在有一次同学聚会的这天，居然突然给了靳霄不同的奖励。

价值16亿的苏式园林豪宅，价值可比他现在居住的半岛·城邦还要昂贵。

而且苏式园林，大家都知道，是古代华夏建筑中的一块瑰宝。

苏式园林，也称苏式古典园林，乃是姑苏境内所有华夏古典园林的统称。

姑苏素有“园林之城”的美誉，境内私家园林始建于公元前6世纪，清末时城内外有园林170多处，现存50多处。1997年，姑苏古典园林中的拙政园、留园、网师园和环秀山庄被列入世界文化遗产名录；2000年，沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园作为姑苏古典园林的扩展项目也被列为世界文化遗产。

姑苏古典园林宅园合一，可赏，可游，可居。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。姑苏古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩，展现了华夏文化的精华，在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。

以拙政园、留园为代表的姑苏古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。

苏式园林，一向以“移步换景，咫尺之内再造乾坤”而著称。

据地方志记载，姑苏城内大小园林，在布局，结构，风格上都有自己的艺术特色，产生于姑苏古典园林的鼎盛时期的拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，充分体现了华夏造园艺术的民族特色和水平。它们建筑类型齐全，保存完整。这四座园林占地面积不广，但巧妙地运用了种种造园艺术技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花木组合在一起，模拟自然风光，创造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。

它们系统而全面地展示了姑苏古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期江南地区传统民间建筑的代表作品，反映了这一时期江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。

在美化居住环境，建筑美、自然美、人文美为一体等方面达到了历史的高度，在华夏乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位。

华夏的造园艺术与华夏的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。华夏园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在京城一带，后者则以姑苏为代表。

由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而姑苏古典园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。

由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。

姑苏的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。

历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。

从宋代起经元、明、清的千余年来，姑苏作为华夏著名的历史文化名城，至今仍保存着许多独树一帜的私家园林。所有这些古典园林，其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景以及尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。构成了姑苏古典园林的总体特色。

当然了，这是好听的说法，而实际的说法呢？大抵还是要归功于古代的交通技术不便。

因为交通不便，大部分人无法纵情山水，所以许多有钱人，只能将山水搬入园中。这些有钱人，里面有商人，也有文人，古时的商人大部分是上不了台面的，但文人却可以。文人将山水纳入园中，又以自己的文学修养和山山水水的景色融合在一起，这才造就了所谓的苏式园林。

姑苏古典园林历史绵延大概2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的中国传统思想和文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。姑苏古典园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。

不仅仅是园林，其实就连苏式家居，也是很有讲究的。

苏作红木深受文人思想的影响，在家具的选材、工艺、造型和韵味上体现了浓郁的文人气息。材质上讲究自然美，体现木质纹理的天然质感，雕刻画龙点睛，非常重视线条的流畅自然。

苏作红木家具在整体风格上一直保持着清丽典雅、温婉脱俗的气质，形成了造型轻巧、俊秀、素雅的特点。

苏作家具与姑苏园林的设计风格相得益彰，浑然天成。但是现在陈设在姑苏园林的硬木家具，几乎全部都是清式，仿佛这里从未出现过明式家具。清式家具风靡后取代了明式，不仅姑苏家庭用具如此，园林陈置也不例外，姑苏过去硬木家具特别多，后遭大量拆毁用料，由于明式家具的朴质无文，便于改制它器。

清式的雕工繁细既入时人之目又难拆出料来，所以保存下来的硬木家具清式多于明式。

明清硬木家具兴盛之时，也正是姑苏园林营造鼎盛之际，园林建筑物内装饰的需要，园林隐逸生活的旨趣，都对明清硬木家具生产和艺术风格起直接作用。