传度在何处体现？</p>

在师承之中体现。</p>

在三山法脉中，祖师、师徒之间的秘密传承，其实比神灵庙系传承更主流，更牢靠。</p>

诸部经卷皆是历代祖师对‘道’、对‘神谱庙系’、‘云芨符箓’的深刻领悟总结，所以它们是法术中的‘法’，是‘道之所在’。</p>

是以某才要求你万万不可耽误道法修行。”</p>

“弟子受教了。”苏午点了点头，转而向赤龙真人问道，“师父可能看出，我体内那道‘高上神霄符箓’的根脚所在？”</p>

“师父临终之时，令我往南而行。</p>

他告戒于我——南北闾山合流之大事，若非在我手上完成，亦必在我的弟子手上完成——而他耗费最后心血，起卦批算，已经算定我的弟子必然是六月十五日生人，唯有生年不详。”赤龙真人看向苏午，缓缓道，“你可知我师父说的‘生年不详’是什么意思？”</p>

苏午微微皱眉，不知该如何对答。</p>

赤龙真人捋须说道：“他老人家说的‘生年不详’，本意不是说我这个弟子不记得其出生的年辰，而是其出生的年辰，在‘有’与‘无’之间。</p>

所谓在‘有无之间’，意思即是——我这个弟子的生年，不能在人前提及。</p>

不提，即是‘有’。</p>

提了，就会化‘无’。”</p>

不提即是有，提了就会化无？！</p>

苏午一念折转，瞬间了悟赤龙真人这句话的涵义。</p>

——自己生在千年以后，若不提这个千年后的出生年月，任谁看见自己，只当自己是十几二十多年前降诞在这人间的某一人，</p>

可若自己提及自身真正的出生年月，</p>

谁又能相信自己生在千年以后？</p>

众不信，</p>

岂不就是‘不信则无’？！</p>

“看来你了知了某话中之意。”赤龙真人看到苏午的眼神，跟着点了点头，接着道，“除此之外，师父还说了，这个弟子，必然在受我传度之前，已得授箓。</p>

而其得授的‘真武符箓’，</p>

并非‘师尊授’，</p>

实为‘祖师授’！</p>

那日，某驾着板车从那卫河边经过，忽然心血来潮，起卦一算，就算到我的弟子将在此地出现——而后你便真的出现了。</p>

此便是闾山派的天命所在！</p>

现下，你可明白你的‘高上神霄符箓’传自何处？”</p>

赤龙真人话语说完，苏午心头大为震惊，同时生出恍然之感。</p>

他尤记得，</p>

自身从那张职牒上得授‘高上神霄符箓’之时，</p>

耳畔曾浮现过一些模湖的言语：“本命……六月十五日午时建生，上属太阳中宫主照，即日谨呈法信，叩头恭诣闾山……大真人门下，拜受‘日宫赤丹大法主箓’……”</p>

三山法脉之中，龙虎山以天师称尊，</p>

茅山称呼门中出类拔萃的道人、及至历代祖师为‘宗师’，</p>

闾山则以‘大真人’称呼历代祖师、门中出类拔萃的道人。</p>

今时苏午细细思之，</p>

那模湖声音里正提及了‘闾山……大真人’，此岂不正印证了赤龙真人所说，自身所得的‘高上神霄符箓’，非是传度师尊所授，</p>

正是‘祖师授’？！</p>

就是不知这位大真人，究竟是闾山哪一代祖师了。</p>

“弟子今时以《玄天上帝金科玉律真经》为根本道经修行，以期早日能与祖师交感，修持道法根本。”苏午向赤龙真人说道，“除此以外，‘雷法’、‘北帝法’必然会是接下来一段时间内，弟子符箓法体最重要的组成部分。</p>

是以，</p>

弟子亦想再修一部‘雷部真经’，不知‘雷经’可否？”</p>

赤龙真人听得苏午意图再修一部真经，与其中祖师交感，便想斥他好高骛远，‘贪多嚼不烂’，但一转念，又想到对方几个时辰就初步凝练‘五雷符箓’的事情，也就熄了训斥苏午的心思，</p>

他认真思索了一下，回答道：“《雷经》又称《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》，今时道门弟子所修的雷法，皆以‘九天应元雷声普化天尊’为雷部之最，</p>

以其神谱庙系为法坛主祭。</p>

其亦常被称为‘雷祖’。</p>

但‘雷祖’非只这一位的神谱庙系。</p>

更有一位‘雷祖’出自‘故始人教’，被收入道门神谱庙系之中，乃被称作‘先天斗母’、‘北阴圣母’——它的神谱庙系与‘背阴大帝’的神谱庙系曾经甚为接近。</p>

如你要修雷部真经，</p>

不妨从这位‘先天斗母’唯一被收录于‘道藏’之中的‘雷祖玉经’开始修持，这部经卷我未随身携带，在诸多小道门中亦不常见。</p>

或许闽地天威道坛这般道门大道坛中，能借得此部真经。</p>

在此之前，</p>

你便每日晨昏诵持‘雷祖宝诰’，为日后修炼此部真经先立下根基！”</p>