汪大渊看向陈洛：“丰都王，对于你来说成神不难，但是怎么进入寿元湖才会关键！”</p>
陈洛连忙坐直身子：“还请前辈指教。”</p>
“指教不敢当，只是滞留在这方世界久了，有一些心得罢了。”汪大渊摆了摆手，认真说道，“成为神明，只能说有资格进入寿元湖。但并不是每一尊神明都能够进入寿元湖。起码我不行！”</p>
“这里面有极其重要的一项，我将其称为寿元湖权限！”</p>
“这寿元湖权限，其实就是此间世界规则的亲近程度。”</p>
“亲近程度越高，则权限越高！”</p>
“权限越高，天道就会赋予这尊神明的胎树演化出更多的寿元。”</p>
“这种感觉无法用语言表达，等王驾成神，连接寿元湖就能明白。”</p>
“若是将寿元湖的完全控制权限看做一百，那至少需要两成的权限，才能开启寿元湖之门，进入寿元湖本体之中。”</p>
陈洛略微思考了一下，大概理解了汪大渊的意思。</p>
举一个不恰当的例子，如果将蒿里山看做一个公司的话，那这里的凡人就是公司的员工，上等人就是管理层，寿元就是薪水。</p>
而只有神明，才是股东！</p>
所谓的寿元湖本体，就好比是公司的董事会。只是股东还不够，必须成为董事，才有资格参会。</p>
而想参会并且成为董事长，真正掌控公司，那至少要握有百分之二十的股份！</p>
嗯，通俗易懂！</p>
所以，问题来了。</p>
这权限怎么提高呢？</p>
换句话说，怎么才能和蒿里山规则贴贴呢？</p>
陈洛望向汪大渊，汪大渊说出了四个字：“收割情绪！”</p>
“治下生灵的情绪会反馈给寿元湖，越激烈越浓郁的情绪，就会引起规则的亲近，从而反馈给神明更高的权限。”</p>
“之前在下说过，神明没有寿元的概念，只要和寿元湖相连，自然就不会存在寿元的流逝！”</p>
“不过每隔数年，寿元湖会主动断掉权限最低的神明的连接！”</p>
“所以这里的神明都用足了力气去收割更多的情绪。”</p>
“因此，就是您看到的，在这里，每一天都有节日庆典；但是节日一旦多了，凡人的情绪有低落了，甚至有人会逃避。”</p>
“所以神明又开始编写各种神话故事，赋予每一个节日意义，制定五花八门的风俗，来提升情绪的诞生。”</p>
陈洛听着汪大渊的介绍，彻底石化。</p>
这是啥？</p>
蒿里山已经用上了OKR绩效管理末位淘汰制吗？</p>
原来这个世界流行的不是歌舞化，而是狼性化啊！</p>
什么神明，这分明就是社畜！</p>
“所以，王驾您要选择好目标，主要是为了接下来提高权限进入寿元湖做筹谋！”</p>
陈洛认真的点点头。</p>
抢开局很重要啊！</p>
“前辈有什么建议吗？”陈洛开口问题，一行菩萨与韩擒虎也竖起耳朵认真听起来。</p>
汪大渊思索了一番后，继续在地上画起来。</p>
“往东一千三百里，有一座大部落，叫做加格达部，部落人数大约是西西里部的四倍，可以花些时间经营，然后四下出击，吞并周边部落。”</p>
“若是没有外界干扰，十年时间，应当有机会冲击两成权限。”</p>
“十年？”陈洛皱起眉，太久了！</p>
见陈洛的反应，汪大渊又在另一个方向点了点：“往西两千六百里，也有一座部落，叫哈达部！”</p>
“哈达部是以一株子树为根基建立起来的部落，这个部落没有什么特殊之处，与我西里里部也相当。不过那枚子树的母树则是一个大势力所有。”</p>
“成为哈达部的神明，然后借胎树之间的联系，夺取母树神明的权限。再做征伐，时间上应该能至少缩减三年。”</p>
陈洛还是摇摇头。</p>
“汪前辈啊，你别跟我说几年几年的，我来此又不是征战天下。”</p>
“有没有那种半个月就能解决的？”</p>
“实在不行，一个月也可以接受！”</p>
汪大渊：；?＿?</p>
嫩在哇犀利哦</p>
一个月？</p>
那直接去把巫人几个最古老的神明屠一遍就好了。</p>
保证一圈下来，一定能超过两成的权限！</p>
“倒也不是不行。”陈洛摸了摸下巴，认真思考起这个提议。</p>
反正这个世界没有半圣。</p>
自己一个人，加上五衰境的一行，求索境的萤勾和韩擒虎，横推天下也不是不可以！</p>
“丰都王”汪大渊发现自己可能真的脱离大世界太久了，思维有些跟不上这些年轻人了，“不是杀人就可以的。”</p>
“杀完之后，您还得炼化胎树啊！”</p>
“若是其他神明联合起来，操纵规则阻碍甚至拒绝您炼化胎树，那还是一场空啊！”</p>
“咱们得徐徐图之！”</p>
陈洛皱起眉头：什么？他们还可以联手阻碍我？</p>
萤勾认真想了想，举手道：“只要我们杀得快，他们就联合不起来！”</p>
汪大渊彻底感觉到心累，说道：“就算你们杀得快，但关键是要更多的地盘提供情绪，来提升规则的亲密度！”</p>
“万一这个过程中，有神明临死前毁了所有的情绪，引来规则怪罪怎么办？”</p>
陈洛也是叹了一口气。</p>
别人的主场，就是麻烦！</p>
这要是在苍天，哪有这么多事！自己上去就是莽，莽不过了大不了摇人嘛！</p>
喊几声救命的事。</p>
“附近有没有城市，人多的那种。”陈洛想了想，感觉解决这个问题还是要靠自己的老本行</p>
写！</p>
不就是情绪吗？</p>
“有！”汪大渊连忙点头，“我等所在，是一片荒原。”</p>
“往东两千里，就进入了巫人国度，那里有一座大城，叫做德利城！”</p>
“人口过千万。”</p>
“不过那个城市有点问题。”</p>
“什么问题？”陈洛问道。</p>
“因为城市富庶，所以节日庆典早已不新鲜，加上各种神话传说也流传日久，因此他们能够提供的情绪并不多。”</p>
“情绪阈值”陈洛眉头嘴角微微挑起。</p>
“就选这里了！”陈洛笑道。</p>
汪大渊还想再劝，但见到陈洛一行人的神情，似乎对丰都王信心满满的样子。</p>
难道，丰都王有什么妙招？</p>
“佛子，要在那里写西游记吗？”一行菩萨想了想，开口道，“风土人情差太远，恐怕没有想象的效果。”</p>
陈洛笑着点点头：“我知道！”</p>
其实何止西游记，陈洛写过的任何一本书都不适合在这里再写一遍。</p>
要知道，中华化自成体系，想要读懂那些书，你先要理解中华化的内涵，要同理中华民族的情绪，才能知道那字里行间说的是什么。</p>
其实在陈洛的前世，中华化就遇到了这么一个问题。因为太含蓄，太注重化内涵，所以一大批优秀的书籍在翻译后就少了韵味。</p>
看武侠，如果翻译不了侠义，你就只能看到打打杀杀，永远理解不了什么叫做江湖。</p>
看战争，如果翻译不了家国大义，你就只能看到人们在死去，只会学着西方喊着“生命至上”的廉价口号。</p>
看情感，如果翻译不了思无邪，你就只能看到两人纠缠了半本书还不上床，急地摔杯子。</p>
不是中华名着不行，而是化门槛太高。</p>
幸亏，自己穿越到儒道佛并存的世界来。</p>
那在这蒿里山写什么呢？</p>
陈洛脑中微微一转，就有了主意。</p>
该说不说，在普世阅读上，西方学做的确实不错。</p>
中国学更倾向于字的表达，讲究话外有话；而西方则更注重结构的搭建，讲究严谨的起承转合。</p>
只是没了梦境花林的原稿，自己记得的西方名着不多啊。</p>
想来想去，脑子里好像只对一个人的作品有印象。</p>
那位与汤显祖齐名的西方剧圣莎翁！</p>
就是他了！</p>
“丰都王”汪大渊将陈洛从出神中喊了回来，“那我们什么时候出发？”</p>
陈洛信心满满地站起身：“走吧。”</p>
“就现在！”</p>
“有本书，我已经迫不及待去写了！”</p>