11、第10章(2 / 2)

英灵失格 浮云素 1969 字 5天前

关注时事的章还需多写,我并未与报社签约只向本家供稿,如此换个笔名再往其他家投递便是。

这段的描述不像是太宰笔下的其他女性,他这个人吧在写女性的时候比较矫情,更爱写天真醇美的华族小姐,此外阿重留下记录的行动,若给社会上的其他人见到,定会留下功利的评价,就好像是她在算计人似的。

以大正时期的男性心态来看,据大多数人还是希望有天真可爱柔顺的妻子。

可小庄很清楚,如果女性想要在这年代出头的话,仅有热忱是远远不够的。他接着往下看。

经由我推介的书得到了畅销,由此可见,花瓶美人的称呼也不是没有好处,外界人确实对日本第位女记者万分好奇,我知晓好奇只是暂时的,还需要拿出更多筹码,恰逢爱子小姐的新从法国回来,据说她在法国创作了本全新的诗集,社会各界人士都对她的新作非常好奇,于是我疏通关系,恳请爱子小姐在发表新作之前给我个专访的机会。

爱子小姐的原型是与谢野晶子小姐,是日本坛首屈指,甚至能够力压男性的女作家,之后的剧情阿重与爱子小姐取得了联系,爱子小姐不热衷于女性运动,却对阿重抱有同病相临之感,同时她也认为日本女性的地位之低是畸形的,不正常的,在她从法国回来之后此想法更盛,便同意了阿重的专访要求,报导在社会上引起轩然大波。

小庄看得全身心投入,为阿重的命运捏了把汗。

民间女权活动也从萌芽期进入了蓬勃生长期,阿重主动请缨去报道这件事,竹内主编见她成绩斐然,终于点头同意让她进入社会版,与此同时阿重并没有放弃自己解放公娼制度的梦想,偷偷用另个笔名联系上了在日本宣传要解放工厂的基督教会领头人。

日本本国人是绝对不会同意取缔公娼制度的,最先发现娼妓问题的是西洋来的传教士,随着基督教在土地上蓬勃发展,越来越多的人意识到了问题不对,而基督教会下的小撮人组织成了“救世军”专门为了解放花街女性而奔走,只可惜他们势单力薄并且没有有效的宣传手段,阿重就是在这时候用第二个笔名“泽越”联系上他们的。

按照正常剧情,接下来应该是阿重越过了重重困难,完成了自己的梦想,可不知怎么的,太宰老师却戛然而止。

阿重看着川流不息的列车,与下方的铁道陷入深思我不知道自己还能坚持多久,也不知道我的梦想会被推动到哪步,或许有天,我会像安娜卡列尼娜样因绝望而混沌躺在轨道上,静静等待死亡降临,只是我希望,在我死之前回顾生时,会认为我的生还是有意义的。

我想,我就是为了“有意义”才奋斗的。

“怎样”太宰见他看完了,询问读后感。

“嗯嗯”小庄思考了很久才回答道,“怎么说呢。”他还是选择五十地说出自己的感受,“总的说来,健康积极得不像是太宰老师写的作品,而像是俄罗斯作家写出来的章了。”

太宰轻笑道“我也是这么觉得的。”

他又问“那么你认为,女性们看到这篇章,会受到情感上的鼓舞吗”

“那肯定的。”小庄针见血道,“老师的这篇作品,说是给她们指引了前进的方向也不为过,说到底只有腔热血而没有谋略是不可能做成事的,正像现在活动的女权组织,声音虽大却没有人理会,做的工作也没有基督会的人多。”他说,“她们缺少的正是实干家的精神。”

而太宰这篇章可是说是理想与现实的折,虽说是开放性结局,可看着轰隆隆不断向前,如人类前进步调样川流不息的列车,还是会认为阿重会成功吧。

[后续问题肯定也很多,比如说质疑太宰老师请了代笔啊,政府指责他针对公娼制度还给出怂恿方案啊,男性质疑女子形象塑造啊啊啊,光是想想就觉得头大。]

可小庄还是将稿件放进硬挺皮革缝制的公包里说“是篇好小说哦,太宰老师。”他补充道,“突破性的好。”

“谢谢。”

“对了,太宰老师。”小庄才想起来似的,从口袋里掏出封信件,“我记得这是您认识的人,就把他的信带来了。

理论上说,读者来信都是要日整合在起才送,也是凑巧,小庄眼从众多信件识别出“富冈义勇”的名字,就把信带了回来。

“谢谢。”太宰道谢后用裁纸刀将信封裁开,在看到第句话时,他的笑容就凝固在脸上。

锖兔死了。

这四个字在他坚实的心壁上留下道浅浅的划痕。,,大家记得收藏网址或牢记网址,网址免费最快更新无防盗无防盗报错章求书找书和书友聊书请加qq群647377658群号