哪三diǎn？你说，你说！

楠本稻说，第一，也是最重要的，凡事务必要自我开解，千万不能钻进牛角尖儿出不来，真的遇到了解决不了的难题，就搁在一边，置之不理。

第二，多多活动。就算自觉身心疲惫，也要强迫自己，多多的“遛弯儿”，多多的“出宫逛逛”，时间略长，自然就恢复了原先的活动量，神清气爽，心境开朗。

第三，不要枯坐无事，不要闲极无聊，学习“西学”也好、聊天儿讲古记也罢，总之，不给自己“萎靡落寞”的机会。

慈禧沉吟半响，重重diǎn头：好，我照你说的做！

在此之后，表面上看去，圣母皇太后的情绪，明显好转，“遛弯儿”和“出宫逛逛”，也恢复到了以前的频次，“产前忧郁症”的担心，是基本可以消除的了；与此同时，慈禧把大多数空闲的时间，都拿来向楠本稻学习“西学”，许多时候，都是到了安置的时候，才放楠本稻跪安退出。

圣母皇太后内心深处，对轩王爷是否仍然不释，无人知晓，但官港行宫内的气氛，大致恢复到之前的平静、和谐了。

这种情形，一直持续到小官出生。

孕期坚持不懈的适度运动，帮了慈禧的大忙，虽然已年过三十，但这一回生产，比上一回生小皇帝的时候，还要顺利。孩子亦非常健康，落地之时，哭声洪亮，楠本稻以下，所有人都满面笑容的“给圣母皇太后叩喜”。

官港行宫之内，一片喜气洋洋。

慈禧自己，亦不禁落泪了。

这是她的真正意义上的“自己的孩子”！

清制，生母是不能亲自抚养皇子的。

皇子出生之后，无论所出者是谁，皇后也好，其他妃嫔也罢，略略看过一眼之后，就要立刻将孩子交给奶妈，生母几乎连抱一抱孩子的权力都没有。

正常情况下，每一个皇子，都配备有一个庞大的“抚育团”，其中，负责起居的保姆八人，负责喂奶的乳母八人，除此之外，还有负责做衣服的“针线上人”若干，负责洗衣服的“浆洗上人”若干，负责夜间的“灯火上人”若干，负责饮食的“锅灶上人”若干，一共四十人。

当然，有一些低等嫔妃诞育的皇子，圣眷不隆，“抚育团”的规格，没有这么高，不过，“结构”上头，是大同小异的。

皇子断奶之后，“抚育团”中，乳母就可以离开了，代之以教育言行礼节的谙达。

皇子出生、成长的过程中，由始至终，是不和生母住在一起的。皇子的住所，是本书提到过的“南三所”，即所谓“青宫”，俗谓之“阿哥所”的，目下，正做着驻扎紫禁城的轩军的军营。

皇子和生母相见，亦有极严格的规矩。

和臣下和民间不同，皇子对生母，没有“晨昏定省”一说。皇子和生母相见的次数，是以年为单位来计算的——只有重要年节以及生母的寿诞，皇子才能够入后宫，同生母相见。而且，每次见面，除了时间有限，旁边还有兼任窥伺的太监、宫女“侍候”，由始至终，不过行礼如仪，梯己话什么的，是一句也没有机会说的。

有好事者统计过，皇子自出生自成婚，同生母见面，一共不过百来次。

如果是皇女，同生母见面的机会，就更少了，不少公主从出生到嫁人，拢共只和生母见过三、四十面，平均下来，一年不过区区两、三次。

荣安公主和丽贵太妃那种情形，是很少见的。

只有一种情形，皇子可以和生母住在一起，那就是新君登基，“皇子”升级成了“皇弟”。

既为“皇弟”，就不能再住在紫禁城了。同时，“皇弟”也有了自己的爵位和府邸，可以“分府”了。这种情形下，有时候，“皇弟”的生母，就可以“奉旨”随儿子搬出宫去“别”居”了。

几乎每一个封建王朝，都号称自己“以孝治天下”，这个口号，清朝喊得尤其响亮。然而，在皇子的抚育上，清朝的定规，却又是最不近人情、甚至最不合人伦的，何故？

这其中的用意，其实非常深刻。

清朝的继承制度，和之前的任何一个朝代都是不一样的，雍正以降，不立太子，“金匮建储”，即择贤而立。理论上，任何一个皇子都有继承大统的可能，皇子如果交给生母抚养，母子感情亲密，就难免日后太后干政、外戚掌权的隐患。

一句话，皇子的生母，于皇家而言，仅仅是一架生育机器，皇子是皇家的，不是你这个“本生母”的。

(未完待续。)